试论清初翰林院的文化职能

雍正帝曾经就翰林院的性质明确指出：“国家建官分职，于翰林之选尤为慎重，必人品端方、学问醇粹，始为无忝厥职，所以培馆阁之才，储公辅之器也。”由此可见，清代翰林院在国家*生活中是一个不容忽视的官署，它的实

翰林院是充分体现儒家文化传统、最具中原封建政权特色的中央机构之一。按“翰林”二字取文翰如林、人文荟萃之义，约与“文苑”相仿佛，最早见于西汉扬雄所作《长杨赋》中：“雄从至射熊馆，还，上〈长杨赋〉，聊因笔

中文版序言英文版致谢 第一章 重建扬州 想象中的扬州 扬州的地理位置 “芜城”扬州 扬州的恢复(1645——1700) 第二章 红桥：人物与意义 景点和感想 城市及其地位 与红桥的关联al sty

朱修春博士与我联系，询问我是否愿意让这部著作翻译成中文并纳入清史“编译丛刊”，我感到很愉悦和荣幸。或许这比早先听到此书的英文版本被接受时更令我感到愉快。《清初扬州文化》一书研究文学特别是诗歌在清入关后

这本书，如同它的主旨所营造和呈现的，是一个被广泛支撑的社会网络的产物。它还承载了离家旅居在外的岁月记忆及那些和朋友们游历聚首的日子。这些谢意更像是一篇游记或石碑碑文，请允许我公开地向那些对本书作出贡献

翰林院在顺治年间以及康熙初年的辅政时期（从顺治帝去世、康熙帝即位到鳌拜集团被铲除、康熙帝真正开始秉政的这一段时期）经历了近三十年旋废旋设的坎坷命运；到康熙九年八月，以朝廷正式颁布恢复顺治十五年旧制的谕

清末资产阶级革命党人的*暗杀，作为反清暴力斗争的一种特殊方式，是辛亥革命中不可忽视的历史内容。暗杀作为一种社会现象，它的意向非常广泛，就本文所论述的内容而言，仅囿于革命党人为推翻清政府所采取的一种极端

文化流人是清代从中原流入东北为官吏或士子、掌握有较高文化或某些专长的人。因其原有的地位和特长他们在流放地或者被聘用从事某些文化活动或者自由从事某些文化教育职业多半受到当地人的礼遇和尊重。文化流人不仅开

一、近代史上的两种文化保守主义 近代以降，面对飘洋东来、以新型工业资本社会形态为背景的西方文化咄咄逼人的挑战，中国本土文化能否继续延展其几千年来不绝的生命，曾是思想界长期纷纭不决的一大公案。文化保守主

从一定意义上讲，迄今为止的人类文化可以分为宗教文化和世俗文化两大类。宗教文化大体上可以分为器物文化、制度文化和精神文化三部分。本文所论述的基督教教堂文化是宗教文化的重要组成部分，是宗教意识的物化形成。