建省后新疆历史研究述评

百年来的新疆建省后历史研究大致可分为两个时期，第一个时期从20世纪初到1949年，第二个时期从1949年到世纪末。同时，由于20世纪80年代以来研究者关注的焦点出现了分散化的趋向，本文将专列一节对其进

在中国近代历史上，由于帝国主义的扩张，我国西南东三面许多国家都先后沦为各帝国主义的殖民地或半殖民地，从而使原本为中国藩篱和屏蔽的邻国，反倒成了帝国主义侵略中国的跳板，使得中国与几个帝国主义势力为邻，暴

神秘-文化现象的明显表征之一。当时的谶谣，在题材上主要是围绕清朝与太平天国争斗事体者，有从宏观上预言战乱形势者，有对战事胜负成败的预言者，有涉及对有关人物之于战局和时势作用的预言者；在形式上则多种多样

会”，而不是“拜上帝会”。同时，他还指出，太平天国对其宗教没有正式命名，间或称为“天教”，根据“拜上帝会”这一所谓的宗教组织名称推演为“拜上帝教”，也有欠妥当。 《天朝田亩制度》历来被视为太平天国主张

2003-04年晚清*史研究述评 李细珠 2003-1004年晚清*史研究有三个明显的特点：一是研究的视角从下层革命活动转向上层*行为，较多地关注了统治阶级的群体结构及其*活动，而对以往学术界关注的重

晚清*史向来是中国近代史研究的重点内容，经过20世纪的风雨历程，业已发展成为一个相对独立而成熟的分支学科。上个世纪末，姜涛先生曾经就1949-1999年50年间的晚清*史研究做了系统的评述， 总结了以

清末的最后10年，是中国社会由传统向现代转型的一个关键时期。在这１０年里，清政府面对外力的压迫和国内要求变革的形势，为继续维护其统治，自１９０１年开始，在*、军事、经济、教育、社会等各个方面进行了一系

内蒙古地区灾荒史的研究,在整个中国灾荒史研究中是一个颇具特色的课题。从我们目前掌握的文献资料看,这一地区的灾荒史研究虽有一定的前期积累并有所进展,但由于历史资料的相对匮乏等种种原因,现有研究成果存在着

作为一个传统的农业大国，中国自古以来就无时不遭到天灾的打击和困扰，传统的农业以及以此为基础而形成的个体经济和国家经济也同时步履蹒跚地发展着。但虽如此，久远以来，勤劳、勇敢、智慧的中国人民，与自然灾害进