中国近代化的民族文化思潮

在世界近代史上，当一些落后地区受到外来文化的强大影响或宰制时，往往引发民族意识的觉醒并由此导致民族文化思潮的激荡，这是为数颇多近代化民族国家形成过程中的常见现象。在中国，中体西用论的产生，乃是洋务派开

在西方资本主义国家的近代历史进程中，资产阶级大多是近代化的主导力量，起着决定性的重要作用。中国的资产阶级则由于种种难以避免的弱点，无法承担中国近代化主干载体这一历史使命。但是，这并非意味着它在中国近

对于“外交”一词，人们常常有不同的理解。几个世纪以来，各国的学者为外交下了各种各样的定义。所有的定义和解释当然都带有不同的历史时代与社会文化的特点，以及深刻的阶级烙印。比如：西方学者或外交家将之称

1894～1895年的甲午中日战争以清政府惨败而告结束。败于“蕞尔小夷”的严峻现实，割地赔款的巨创深痛，给中国社会以全方位、深层次的巨大震荡。于是，近代化的新陈代谢过程骤然加快，各种势力集团演出了一

李鸿章是中国近代史上的重要人物。“四十年来，中国之大事，无不与李鸿章有关系。”对这样一个复杂人物的评价，在他盖棺后的近80年来“论犹未定”。误国、卖国之罪不可否定，但也还有爱国进取之心。本文仅就他在洋

太平天国是中国近代史领域中研究得最为广泛和深入的课题之一，形成了“太学”。经过几代人的努力，“太学”取得了丰硕的成果。 为了纪念太平天国起义150周年，近来，国内对太平天国的研究再次掀起一个高潮。

1894~1895年的甲午中日战争以清政府惨败而告结束。败于“蕞尔小夷”的严峻现实，割地赔款的巨创深痛，给中国社会以全方位、深层次的巨大震荡。于是，近代化的新陈代谢过程骤然加快，各种势力集团演出了一场

近代意义上的国际法起源于17世纪的欧洲，19世纪传播到美、亚诸洲。第二次鸦片战争后，迫于外交形势的压力，清政府也开始接受国际法。1864年，由美国传教士丁韪良(william Alexander Ma

一 长江中下游城市走向近代化是吸取外来文化的结果，这又是一个漫长的过程。 第一次鸦片战争失败，先进的中国人睁开眼睛看世界，提出了“师夷长技以制夷”的思想，但在当时，这样清醒的先进人物是极少数，

P 孙中山强调，民主共和不仅仅是革命的目标，而且应当在革命一开始，在革命过程中，都是“万不可少的”。这一点十分重要。参加革命的人如果对此不自觉，不能时时严格约束自己，尽可能用民主共和的原则和精神处理团