整理旗务与关注八旗生计

嘉庆帝在位期间，整理旗务与筹划八旗生计，是其主要政务活动之一。之所以如此，即因为期间八旗生计问题的进一步严重化，以及由此产生的八旗组织的涣散，战斗力丧失，以及旗人犯罪问题的日渐普遍，从而构成对其王朝统

有清一代，“八旗生计”是使统治阶级颇为棘手的一个问题。这个问题，自顺治定都北京后即已出现，乾隆、嘉庆时期趋于尖锐，一直伴随清朝灭亡。因此，研究“八旗生计”问题，对于深人研究整个清代历史实有种益。“八旗

关于明清时期的生态问题，已有不少学者作了论述。透过这些作者的论述，我们可以清晰地看到：明清以来，中国社会不仅生态环境破坏日益严重，而且生态的恶化还引起亩产量下降、自然灾害频仍等严重后果。 毫无疑问，这

图为辽宁沈阳故宫八旗亭与敬典阁。 雍正帝形容驻防八旗在地方为“隐然有虎豹在山之势”虎视眈眈，磨刀霍霍，却让人不知不觉，这是满族统治者处理政治问题和民族关系的手段日趋成熟的表现。至于如今人们多认为八旗入

详细记述清八旗制度的书籍。先後纂有《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》(又名《八旗通志二集》)两部。《初集》二百五十卷﹐目录二卷﹐凡例及纂修职名一卷。《二集》三百五十六卷。《初集》於雍正五年(1727)

清学校名。顺治元年（1644）置，属国子监。有满洲助教十六人，蒙古助教八人，分六堂，有满、汉助教、学正各十二人，学录六人。后加置满洲博士一人。曾改属礼部，后仍归国子监。专收亲贵以外的八旗子弟。清末改为

八旗是清太祖爱新觉罗努尔哈赤首创的满族“兵民合一”的社会组织，兼有*、军事、生产三种职能。旗有旗主，皆为世袭。以旗统人，即以旗统兵，凡旗人男丁世代为兵。八旗兵以正黄、镶黄、正白、镶白、正蓝、镶蓝、正红

天命七年（1622年）三月，清太祖努尔哈赤设计了身后实行“八和硕贝勒共治国政”的方案。“八和硕贝勒”，有时泛指八旗的和硕贝勒，有时也可理解为是八个和硕贝勒。由于旗主也称和硕贝勒（和硕贝勒不一定都是旗主

一 皇太极在位近二十年期间，最重要的成果之一就是八旗蒙古和八旗汉军的建立。这不仅解决了大量内附的蒙古人和汉人的组织形式问题，而且也使八旗制的结构发生了相应的变化。在论述这点之前，先对蒙、汉八旗的建立过