清代的民族宗教政策，是指清代满族统治者对于我国边疆各地区各民族创制、执行的不同的民族政策和宗教政策。近10多年来，论者对此多有评述1，兹文重申己见，或亦同行专家所乐意倾听者耶? 满族作为继蒙元之后入主
清朝作为中国最后的一个封建王朝，一共经历了268年的时间，前后跨越了古代和近代两个时代。这一个时期的文化发展，我觉得有两个特点，决定了它在中国文化史上有别于以往历朝历代的独特地位。一个特点，是它在某种
丹噶尔即今青海省湟源县，以其地有著名的黄教寺院栋科尔寺（建于1652年)而得名。“丹噶尔”即“栋科尔”之异译。清雍正前，丹噶尔为青海和硕特蒙古领地，雍正二年(1724)划归甘肃西宁府西宁县。道光九年(
有关清代西北边疆民族史及民族关系的研究，已越来越为人们所重视，使人们的视野大为开阔。但因史料关系，不少问题至今仍处于扑朔迷离状态之中。以是为非、以非为是、张冠李戴现象时有所见，给学者研究带来了诸多不便
所谓赋役制度的整顿与改革，主要是就清代前期而言（1）。本文探讨的问题主要有三：一是赋役制度本身的整顿；二是均平赋役；三是摊丁入地改革（2）。 一、整顿赋役制度 清代财政收入制度的最初确立，是以确定赋税
“长白山是韩民族的发祥地”系 清代 朝鲜人杜撰 长白山地区自古就是中国的领土， 朱元璋 公元1392年下诏前中韩边界在大同江元山湾，长白山还是中国的内陆
元朝统治者对汉人、南人在*上实行多方面的防范和控制。中央或地方官吏，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉（《元史》卷85《百官志》一）。掌枢密院实权的知枢密院事及同知枢密院事，终元之世，无一汉
清代苏州宗族义田的发展 范金民 苏州是宗族义田的发源地。但是自北宋皇ｙòｕ＠①年间范仲淹首先倡立义庄后，历经南宋、元、明三朝，苏州的义庄义田仍然寥寥无几。截至明末，苏州大体上只有宋代设立的４个和明代
科举考试一直被视为“抡才大典”。对这样一个备受朝野关注的全国性考选活动，历代都有一定的经费投入，清代亦不例外。本文仅就清政府有关科举考试的费用支出情况做一考察，并就其中的政策导向做初步探讨。 一、科举
中国古代的钱粮奏销是财政史研究中的一个重要内容。奏销制度是否完善，奏销政策是否适宜，直接制约着财政收支的正常运作。本文试图通过“奏销行政组织职能与奏销程序”、“常规奏销制度及政策演变”、“战时奏销制度