明清传统城市中的寺观与祠庙

在我国历史悠久的古代文明中，以“神道设教”为特征的宗教信仰始终是人们精神生活的重要内容，在这一过程中，寺观祠庙等维系人们精神寄托的宗教建筑被置于古老的城墙内外，成为中国传统城市建筑的重要组成部分。本文

城墙文化与明清城市的发展 刘凤云 正像城堡代表着中世纪西欧的城市风格，天守阁是近世日本武家城市——城下町的标志一样，古老中国的历史城市是以城墙为主要特征的。由于城墙的出现是人类在征服自然的过程中，对

明清城市的坊巷与社区——兼论传统文化在城市空间的折射 刘凤云 由坊、街、巷组合而成的地域空间序列，构成了明清城市平面形态的主要元素，在此基础上，行政手段与文化相互交融形成了许多具有共性的社区，可以说，

美国考古学中有悠久的民族学传统，正如中国考古学中挥之不去的历史学传统一样，两者不仅是相互比较、相互激励和靠近的学术范畴，后者也在相当大的程度上塑造了两地考古学的发展方向和面貌。 在美国，考古学家往往都

明清北京城市社会空间结构概说 赵世瑜 周尚意 本文是历史学与地理学的一项交叉性研究的概述，或者说，本文主要是引入了人文地理学 的一些概念，用以分析历史学的问题。严格地说，任何人类活动都在一定的时间和

清代北京不仅是帝国的*中心、文化中心，而且也是宗教中心。城内外的寺庙宫观为数众多，都是善男信女笃心膜拜的去处。寺观为赡养僧道，组织宗教活动，必须拥有数量不等的资产，其中，作为不动产的土地（即所谓香火地

山西襄汾陶寺新石器时代城址发现约4100年前(相当于尧舜时期)的古观象台遗迹。在靠城墙的半圆形夯土台基上，呈圆弧状排列的夯土柱之间，构成十多道狭窄的观测缝。人们站在观测原点，可从狭缝中看到太阳从崇山(

“明末以来，出现了几次西方科学技术向中国传播的浪潮。正是在第一次传播浪潮中，邓玉函和王徵因偶然的机缘而成就了世界上首部将力学原理与机械技术合而为一的著作--《奇器图说》。然而,这样的工作却