在政法合一的封建社会中,狱讼问题的处理状况始终是评价官员政绩的重要内容。在封建统治者看来,某地诉讼增多往往不仅是该地民风浇漓的表现,也毫无疑问地说明了地方官的不尽职责或无能。因此,迅速处理各种案件,力
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晚清中国海外移民的主要方向有二,一是美洲,二是东南亚。在清代,东南亚泛称南洋,包括今新加坡、马来西亚和印度尼西亚等11个国家。东南亚自古以来便是我国东南沿海百姓移居海外的主要目的地。唐宋时期,中国海商
出征前后:日本民众欢送出征和欢迎胜利归来的日本军官。 题为让清兵发抖:几个日本兵堆个雪人就吓得清兵屁滚尿流,跪地求饶。 这图说的是俄国人不敌日本,放弃了一个叫九连的女子(指的是中国单东的九连
清王朝的许多遗老遗少,甚至末代皇帝爱新觉罗·溥仪的父亲也还依然健在。当时83岁的张元济老人是“参加戊戌变法硕果仅存之一人”,曾自称是“戊戌党锢孑遗”,他在远道进京参加人民政协之时,还特意接受《新建设》
没有提高北伐军整体的战斗素质,反而在部分群众中造成恶劣的影响,被胁从者的不满情绪和分离主义思想成为北伐军内部的巨大隐患,北伐军最终败亡,与“裹胁”不无关系。龙盛运《咸同勇营军研究偏荣偏枯倾向试论》 一
成,贯穿于运动全过程,它同乾嘉年间民间秘密教门有源流关系。义和团发展阶段主要在直隶境内展开,其时乾坎卦教开始浮现;至北京义和团发展高潮时,其组织便趋于多元化。集聚在乾、坎二卦旗帜下的拳教,同圣贤道、九
神秘-文化现象的明显表征之一。当时的谶谣,在题材上主要是围绕清朝与太平天国争斗事体者,有从宏观上预言战乱形势者,有对战事胜负成败的预言者,有涉及对有关人物之于战局和时势作用的预言者;在形式上则多种多样
出了新的结论:太平天国起义时揭橥了上帝教教义和反满“民族大义”,没有提出农民的土地要求。土地私有不符合太平天国上帝教反对私有制的教义。与历史上的“均田制”比较,太平天国立国后颁布的《天朝田亩制度》没有
科学出版社出版《南北之争与晚清政局:以军机处汉大臣为核心的探讨》和《派系分合与晚清-:以“帝后党争”为中心的探讨》两书,从地缘关系与派系分合的角度,考察1861-1898年晚清政局的演变态势,颇有新意