1《王子猷雪夜访戴》译文 王徽之字子猷,弃官后住在山阴,一天夜晚下大雪,他睡觉醒来,打开房门,命仆人酌酒,四周望去,白茫茫一片。就起身徘徊,吟咏左思的《招隐诗》,忽然想起戴安道(戴逵字安道)。当时戴安
清代经过顺康雍三朝近百年的经营、治理,缓和了十分尖锐的民族矛盾与阶级矛盾,稳定了社会秩序,巩固了政权;与此同时社会生产力得到了恢复和提高,国民经济进一步发展。到了乾隆统治时期,已初步建成了一个国土幅员
程朱理学是元明以来的中国官方哲学。清初,在康熙皇帝的大力提倡下,程朱理学也仍然居于学界的统治地位。然而,自乾嘉汉学兴起之后,清代学风发生转变。许多士人往往只是为了通过科举考试才诵读程朱的著述,一旦考中
典妻制度是人类买卖婚姻的一种,它和娼妓制度一样,都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“渊远流长”,早在汉代就有记载。《汉书?主父偃传》记载:“男子疾耕不足粮饷,女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝,孤
引 论 1895年4月,中国被蕞尔小国日本打败并签订丧权辱国条约的消息传来,来自全国在京会试的数千举人激愤而起,先是广东、湖南及数省举人纷纷上书,后广东举人康有为联合十八省举子联名上书,提出拒和及求富
孟子曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣之视君如路人;君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇。”漫画王建明 我们知道,封建贵族作为一个实体自春秋末年开始衰落,至秦始皇统一中国而消亡
王建明/绘 许多著名学者都表达过类似的见解,中国的古书,在先秦之后基本就没有什么深入研读的价值了。因为,自春秋战国那个百家争鸣的时代结束之后,中国士人思维的走向就越来越形而下之、等而下之了,即便是最
社会环境与明代后期士人之心态走向 对于明代后期不同之士人群落,他们究竟是一些什么样的人,他们都在想些什么,应该给予如何之评价,真是仁者见仁,智者见智。对同一个人、同一群落之看法,不唯千差万别,甚至
—清史稿记罗大纲论建都天京事考谬 《李秀成自述原稿》记初克南京时事说:“此时天王与东王上(尚)是计及分军镇守江南,天王心欲结往河南,欲取得河南为业。后有一老年湖南水手,大声扬言,亲禀东王,不可
陈嘉庚云岫楼怒斥蒋宋 1938年底,蒋介石在黄山官邸宴请陈嘉庚,直截了当地告诉陈,现在政府财政已经破产,物价涨得一个中校都养不起自己一家,要偷菜叶过活。你的捐赠很多,但远远不够,你以后