梁启超和严复关于文风雅俗的辩论

一百年前，梁启超和严复有过一场有关文风的公开辩论。 1902年，梁启超在其所办的《新民丛报》第一期上，撰文推荐刚刚出版的严复译著《原富》，热情称赞这本译著“其精美更何待言！”但同时也坦率批评了

成文法是主权国家颁布的正式法律。梁启超将其定义为“国家主权者所制定而公布之法律也。不著竹帛之惯习法其非成文法不俟言，即已著诸竹帛，如君主之诏敕，及法庭之判决例，实际上虽与法律有同一效力，然名义上未经主

一、法家对“法”的理解及学说构成 在梁启超看来，“法家”作为一个学派崛起很晚，而且在学理上兼收儒、道、墨三家学说：“法家成为一有系统之学派，为时甚晚。盖自慎到、尹文子、韩非以后。然法治主义，则起原甚早

我现在写一遍英语作文，在网上查到了梁启超总结了佛教对中国文化影响的五个方面，于是就写了这几个方面，但是我们老师让我们把观点的出处也一起引上，我查了好久，都不晓得梁启超在那编文章中提出过这样的观点，还望

康有为、梁启超、谭嗣同和严复思想都是为了维护清朝的统治，而要变法改革的。是国家摆脱困境。不同之处是：康有为的代表作《孔子改制考》讲西方资本主义政治学说和中国传统儒家思想相结合来宣传他的变法思想，梁启超

谁能找到关于康有为，梁启超，谭嗣同的资料？？？急需啦~~~~~~~~~~~康有为出生1858年3月19日广东南海逝世1927年3月31日山东青岛康有为，又名祖诒，字广厦，号长素(1858年3月19日－

《庄子钓于濮水》 原文： 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？

商鞅在变法中触及了权贵的利益，再加之变法的不完善，不彻底，才会导致商鞅的自身的失败。这点很重要。以下帮你找了些资料，正反方的都有，知己知彼嘛。希望能给你帮助。 王充在《论衡·书解》中说：“商鞅相孝公，

参加大学新生辩论赛，辩题是发展中国家是否应该保护知识产权，我们队抽到的是反方，就是我们的观点是“发展中国家不应该保护知识产权”，在百度上搜了很久了，基本都是说应该保护的，麻烦各位高手帮帮忙支支招，说的