文化交流的结果

唐代的中国与中亚的伊斯兰教帝国，都曾有实测子午线之举。两者所用的方法，有为相像。中国的实测比伊斯兰教帝国的实测早了一百余年。以两个文化体系的天文学传统而言，中国以圭表日影推算各种数据，由周髀以至大衍，

大约从18世纪末叶起，随着西方商人和旅行家有关中国的报道日增，以往耶稣会士笔下对中国的理想主义报道被挤到一边。商人们对中国文化或者对“中央王国”的精神生活少有兴趣，只对对华贸易和赢利兴致勃勃。在欧洲，

伟大的明末东西方文化交流 一道闪电 有人说 康熙、乾隆时候也有传教士也有洋人的宫廷画师，康熙也爱好数学、科学。但是满清一直坚持内外有别的政策。科学、洋人连同钟表，洋枪一样不过是皇室宫廷的玩艺，

公元7世纪初，吐蕃兴起于今西藏高原。唐贞观年间，其著名赞普松赞干布统一邻近的苏毗、羊同等，定都逻些（今拉萨），建立军事、行政和法律制度，吐蕃开始强盛起来。 由于地理条件的限制，不利于吐蕃向

历史 北京是我国的首都，是全国的*、文化中心，也是世界闻名的大都会。她历史悠久，规制宏伟，人造物化，衣冠毕集，人文荟萃，文物古迹众多，是中国著名的六大古都之一。据史家考证，至今她已有３０60年的建都史

提起陈季同，今人能知道的怕是很少。他几乎被人们遗忘了。 但被遗忘的不一定就是该遗忘的。至少在近代中西文化交流史上，陈氏本应占有一席之地。就近代中国人而论，唯有他同辜鸿铭、林语堂三人用西文所写的介绍

一、在稳定的宗藩关系中，文化思想交流活动是最重要的内容之一 最早与中原王朝建立直接的册封—朝贡关系的朝鲜半岛古代国家是百济，1东晋义熙十二年(416)，东晋安帝遣使册封百济腆支王为“使持节、都督百济诸

学习西方先进文化是中国近代文化发展的一条主线。在这一过程中，传统知识分子是外来文化的传播者和介绍者，发挥着重要作用。然而，由于中国是一个传统的农业大国，农民占了人口的绝大多数，一种外来文化能否被社会接