第一节 道家学说的全盛及其影响

汉初在武帝前的六七十年是道家思想的全盛时代，帝国的*和经济都受它深刻的影响。 为什么道家会在这时有这么大的势力呢？ 道家学说的开始广布是在战国末年。接着从秦始皇到汉高祖的的一个时期的历史恰好是道家学说

引言 以往研究维新变法历史的一些主要学者，注意到康有为为减少推进变法的阻力，利用了孔子这个招牌：但是只是把这作为他变法的权宜手段来看，是新内容而旧形式（注：“他把资产阶级需要的东西，挂上孔圣人的招牌”

从晚清时期的中外关系来看，最惠国待遇地位可说是西方资本主义列强在华特权的核心。“如果对于所谓‘最惠国原则’无清楚的了解。要认识中国与其它国家间的条约关系是不可能的。”（注：威罗贝：《外国人在华特权和利

在近代中国，伴随着西方殖民者对华侵略活动的不断扩张，西方传教士也纷纷接踵而来，从事旨在传播基督教的传教活动，其传教方式可分为直接传教和间接传教两种：直接传教是传统的传教方式，即到民间宣讲教义、游说布道

一、康有为疑古思想的要点 康有为的疑古思想集中表现在他的《新学伪经考》和《孔子改制考》两部书中。 《新学伪经考》刊行于1891年，是康有为在他的弟子陈千秋、梁启超等的协助下编纂的。这部书共14

一 孙中山伦敦被难的根源，就是他的反清革命活动触动了清王朝统治的根基。伦敦被难以前，孙中山的民主革命思想经历了一个曲折的演变过程。 1.上书李鸿章失败，标志着孙中山改良斗争阶段的结束。 早在孙中山学医

捐纳为我国历史上的捐粟纳官制度，作为一项解决或缓解财政拮据与匮乏的经济手段，它曾被一些统治者所倡导，但它却无法纳入传统*的规范体制中。降及清初亦有捐粟纳监之制，但仅属于捐虚衔和捐出身之例。康熙年间，因

清帝以“不加赋”为世代相承的祖训，对此，自清季以迄于今，论者褒贬不一。晚清黄遵宪称“永不加征之谕，皇祖有训”，“上稽百世以上，旁考四海以外，未有如我大清之轻赋者”［（１）］。章太炎却专文论说：“不加赋

2005年9月13日，自民党在众议院选举中，在480个议席中获得296个，这是15年以来，自民党重新获得超过半数的席位。人们不禁对战后日本政党政治演变、发展的规律及其对中日关系的影响产生浓厚的兴趣。