新华网兰州6月22日电(张宝明 聂建江)在甘南藏族自治州舟曲县博峪乡,每年农历五月初四到初五,居住在这里的白马藏族人都要举办“采花节”来庆祝端午,这个习俗从古到今,代代相传,至今还保留着原始的风貌。博
宋人杨无咎,写有一首《齐天乐》词,词的上阙写道:“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符,臂缠红缕。扑粉香绵,唤风绫扇小窗午。”词虽短,但却写尽了宋人端
白马寺是佛教传入中国后,由官方所修建的第一个寺院。因此被称为“释源”“祖庭”。东汉永平11年(公元68年)建成。 比唐僧西天取经早五百多年。
玉树藏族女军医索玉梅查看伤员病情。蒋琨 摄 玉树藏族女军医索玉梅为伤病员制定护理方案。蒋琨 摄 新华网消息
汉高祖晚年的时候,宠爱了一个戚夫人。戚夫人生了孩子,叫做如意,被封为赵王。汉高祖老觉得吕后所生的太子刘盈生性软弱,怕他将来干不了大事,倒是如意说话做事很像自己。因此,想改立如意为太子。 他曾经为这件
藏文史书《西藏王统记》里记载一段有趣的传说: 那普陀山上的观世音菩萨,给一只神变来的猕猴,授了戒律,命它从南海到雪域高原修行。 这只猕猴来到雅砻河谷的洞中,潜修慈悲菩提心。正在猴子在认真修行的
藏族民间始祖神话有两则,其一认为,元始之初,由自然形成一只大蛋,蛋壳化为白色神崖(指山峰),蛋白化为白螺色大海,蛋黄化为人和各种动物。其蛋又化生出十八只蛋,其中的第二只蛋中生成了一位没有五官和肢体的混
藏族祖先神话。在佛教徒的著书中,通常是由菩萨化身的雄弥猴与度母化身的雌岩猩结为夫妇,养育六祖,享用非耕耘之果实。后来由于福分渐失,天然自生食物用尽,猕猴前往佛陀处求取五谷种籽,开始靠耕耘农作为生。后代
十二丹玛女神是分布于西藏各地的土地神,藏语称“丹玛久妮”。据木刻本《欢娱人神焚香书》记载,这十二位女神的形貌是①居于金刚红岩地方的白雪无肉女神康嘎夏梅玛,骑三腿骡;②居于阿尼玛卿山的卜热鹰后,骑一条白
念青唐古拉山神是西藏最著名的山神,也称唐古拉耶秀,是藏北念青唐古拉山脉的统治神,是掌管冰雹的十八雹神之一。山神的父亲是沃德巩甲,母亲名叫章翅玉鸟。居住地方是当雄,充满了光明,即使冬天也如同春天一般翠绿