侗族婚俗彩凤银竹开众亲

开众亲是贵州黎平侗族寨与寨之间的男女青年互相交往的一 形式。侗话叫“为鼎”。通过“为鼎”，可以增进友谊，甚至结成亲戚。 姑娘们在生产劳动中进行细心地观察，认为某个寨子的后生勤劳，为人厚道，而且

“踩脚后跟”是黔东南天柱石洞一带侗族青年男女邀约玩山行歌的一种方式。罗汉（侗语，即未婚男青年）或络缅（侗语，姑娘之意）要是看中了对方，就在 场的时候。悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对

在湖南通道侗族自治县的下乡、地连、銮塘一带，男女青年行歌坐月的风俗，别具一格，很有趣味，他们称为“坐仓楼”。 “仓楼”不是侗家的正屋，是偏房，一般是放置谷物和杂物的地方，比较宽敞、安静。下乡、

贵州侗族的一些地区，新郎新娘举行婚礼的三天喜期里，是不能同房的。吃过豆茶和喜酒，客人走了，新娘也由娘家寨上的姐妹们接回娘家去。“转脚”以后，新郎请人再把新娘接来“回门”，才能同房。 新郎家请去

婚姻是人类社会发展的基础，婚姻形成的家庭是生动的社会细胞，所以剖析婚姻问题对于认识社会与历史具有重要而现实的意义。由于受社会规范制约，婚姻习俗在不同时期、不同地区各有特点。根据山西地方志中有关婚俗

侗族的名称，最早以“仡伶”，见于宋代文献。明、清两代曾出现“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。 侗族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语侗水语支。原

典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“渊远流长”，早在汉代就有记载。《汉书?主父偃传》记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，

辽代帝王陵墓群。 敢玩“姐弟恋”娶汉女入宫的耶律阮画像。 契丹风俗中，婚俗是比较重要而独特的一种。辽史中关于“青牛白马”的传说，不仅记录了契丹民族最早的历史起源，而且反映了契丹民族最初的婚姻状况。

官逼民反 由于清政府残酷的压迫和剥削，用“折征”的办法，尽情搜刮百姓。所谓“折征”，即“如秋粮食，市价每石银一两，折钱二两，是加一倍也；复加以粮房票钱，催差杂费，又加一倍也”(见 光绪《天柱县志·食货