黔东南侗家婚俗之“行歌坐月”

在贵州黔东南苗族侗族自治州那个地方，侗族男青年叫“罗汉”（也泽“勒汉”女青年叫“罗缅”。也译“络缅”，“勒勉”），罗汉和罗缅，长到一定年纪的时候，就开始进行社交，“行歌坐月”了。 “行歌坐月”

侗族的“行歌坐月” 贵州、广西、湖南等省的侗族地区，山清水秀，风光绚丽。每至暮色降临时，人们会看到平静安谧的侗族村寨中，三三两两的侗族后生们，匆匆行进在暮色之中。他们弹着琵琶，唱着侗歌，走村串寨去与姑

拉姑娘，就是在快散集时，男方请女方到家里作客，当然，这也要相互熟悉的，或者是刚刚在这次集会相认识的。开始，男的正经八板地向女的提出邀请，女的总是有点吞吞吐吐，或者扭扭捏捏，男的就趁机把女方手中的雨

贵州镇远报京侗族青年“讨篮”定情后，未婚男女双方的爱情趋于成熟，准备订婚。男家要请一位熟识的老奶奶或老伯妈当“红娘”，去女家说媒，征求姑娘父母的同意。媒人前去说媒所带的礼物很简单，就是用一张棕片包

“侗族喜欢群居聚集，一村一寨，少的数十人家，多的八九百户，‘皆崇尚盖瓦之楼房，鳞次栉比，密如蜂巢’(《侗族简史》)”资料图片 侗族地区的民居具有鲜明的地方特点和浓郁的民族特色。其地僻处苗岭南麓、群峰叠

古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草

后生“三月三”向姑娘讨篮子，是报京男女青年恋爱过程中最为重要的一环。“每年三月初三早饭后，姑娘们盛装打扮穿上自己绣制的边大襟短衣和花边的长裤，系上襟前绣彩花的围腰，戴上银花、银铜、银项圈，换上圆口

侗家儿子长大到成婚的年龄了，他的母亲通过儿子的好伙伴了解，知道儿子和哪家的姑娘有情有意，然后亲自对儿子说：“我们的手脚天天笨重了，想去讨某家的姑娘来给你，你同不同意？”假如儿子回答说：“只要你们双

婚姻是人类社会发展的基础，婚姻形成的家庭是生动的社会细胞，所以剖析婚姻问题对于认识社会与历史具有重要而现实的意义。由于受社会规范制约，婚姻习俗在不同时期、不同地区各有特点。根据山西地方志中有关婚俗