水族婚俗---同宗不娶和喝大酒
水族婚俗---同宗不娶和喝大酒水族实行“同宗不娶”的族外婚。实行一夫一妻制。过去较盛行姑舅表婚习俗。解放前婚姻的缔结，基本上是依父母之命、媒的之言，男女长到十五六岁就订婚，十七八岁即结婚。 水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究
王羲之(公元303—361年),东晋书法家,字逸少。今属山东临沂; 王安石（公元1021年—1086年），唐宋八大家之一，江西抚州人。 他们地理位置相差太远，所以不是祖辈关系也不同宗。 不是。是同宗。
李白身世存疑：是皇室同宗还是西域胡人?核心提示: 专家们辛勤考证的成果我们固然不能轻易否定，但也不能轻易引申，把天下所有“李”姓或名为“明月”的人都当作“西方人”，更不能同意他们把李白咏月的诗歌都当作对故土的怀念，如“明月出天山，苍茫云海
唐朝三位“李”姓大诗人中，李贺可以肯定为皇室后裔，李商隐似乎也与皇室沾亲带故，那么李白与皇室有没有关系呢？李白自己认为与李唐王室关系很密切。在与李唐王室中的一些不太重要的人物交往时，诗人经常理直气
婚姻是人类社会发展的基础，婚姻形成的家庭是生动的社会细胞，所以剖析婚姻问题对于认识社会与历史具有重要而现实的意义。由于受社会规范制约，婚姻习俗在不同时期、不同地区各有特点。根据山西地方志中有关婚俗
盐茶为媒的侗族婚俗(图)贵州镇远报京侗族青年“讨篮”定情后，未婚男女双方的爱情趋于成熟，准备订婚。男家要请一位熟识的老奶奶或老伯妈当“红娘”，去女家说媒，征求姑娘父母的同意。媒人前去说媒所带的礼物很简单，就是用一张棕片包着
典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。它的历史可谓“渊远流长”，早在汉代就有记载。《汉书?主父偃传》记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，
辽代帝王陵墓群。 敢玩“姐弟恋”娶汉女入宫的耶律阮画像。 契丹风俗中，婚俗是比较重要而独特的一种。辽史中关于“青牛白马”的传说，不仅记录了契丹民族最早的历史起源，而且反映了契丹民族最初的婚姻状况。
在贵州黔东南苗族侗族自治州那个地方，侗族男青年叫“罗汉”（也泽“勒汉”女青年叫“罗缅”。也译“络缅”，“勒勉”），罗汉和罗缅，长到一定年纪的时候，就开始进行社交，“行歌坐月”了。 “行歌坐月”
订亲：媒人提亲后，若男女双方八字相夹，没有相冲，便互相交换两家的庚谱，作订亲的凭据。 过大礼：在婚前十五至二十天，男方择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。 安床：在婚礼前数天由好命佬