中秋内涵应扩大认同
文化部近日在北京举行以“中秋节”为题的弘扬民族文化优秀传统专家座谈会，与会专家呼吁要重视中秋节文化内涵，通过大众参与的节庆活动弘扬民族优秀文化传统，保护非物质文化遗产，守护中华民族精神家园。中秋节
有元一代，随着历史的推进和民族关系的演变，族群等级制度也在发生着变化。元初，受政治环境和民族关系之影响，族群等级制度异常森严，汉族士大夫的“夷夏”观念亦空前浓烈。至元末，族群等
20世纪80年代末以来，学术界关于“中华民族”形成问题的研究兴起了一个持续的高潮。特别是费孝通先生提出“中华民族多元一体格局”的总体解释之后，对于这一问题的研究起到了极为重要的推动作用。费先生有一个“
民族自觉与符号认同 ２０世纪８０年代末以来,学术界关于“中华民族”形成问题的研究兴起了一个持续的高潮。特别是费孝通先生提出“中华民族多元一体格局”的总体解释之后,对于这一问题的研究起到了极为重要的推动
说关羽是刘备“假手于吴人”杀死的，人们从感情上难以接受，但此说或许有道理。 关羽死之前，已成为蜀汉阵营里“最不利安定团结”的严肃。 关羽拒荆州要地，不贯彻军师孔明《隆中对》所制定的“东联孙吴，北拒曹魏
清末民国时期，“中华民族”观念及其现代认同，是中国近代史上值得研究的重要课题。对于这一观念从萌生到社会上基本确立的过程，笔者曾经进行过一些勾勒和分析，也曾附带着谈论过有关这一认同及其过程性质的一些看法
近十年来，台湾岛内，在李登辉、陈水扁的主导下，台湾史研究成为一个具有高度*敏感性的话题。如果说台湾史是中国历史的一部分，就会发生所谓“国家认同”问题，这在具有正常思维、有一些基本历史知识的人们看来，是
宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础 科大卫 刘志伟 引言 在传统中国社会研究中，宗族问题历来备受关注。虽然研究者的学术兴趣和研究风格各异，但一般都把宗族看成是传统中国的
清朝 统治中国近300年，是 历史 上统治时间最长的朝代，也是最成功的朝代，认同 清朝 有助于研究 历史 ，总比去研究2000多年，甚于存不存在都是疑问的朝代，有意义吗。大家反对 清朝 ，就是让中国有
易中天 ?说的不对 王立群， 阎崇年 纪连海 钱文钟 袁崇飞