寇谦之清整道教

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寇谦之清整道教

寇谦之清整道教 南北朝时道教最明显的变化是北魏嵩山道士寇谦之(365一448)改革五斗水道。 北魏统一华北之后,由于自己是鲜卑族拓跋部,为了消除汉人存在的民族隔阂,自称拓跋部本是黄帝的

寇谦之

(365—448)北魏上谷昌平(今北京昌平东南)人,字辅真。少从成公兴入嵩山修道。神瑞二年(415)托言太上老君授以“天师”之位,清整道教。废除道官世袭与收信徒钱米租税,吸收儒家礼义,制订乐章诵戒

元朝帝王的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落(3)

番僧中最恶者,当属杨琏真加。忽必烈时代,此人被任命为“江南释教总统”。这位杨琏真加“怙恩横肆,势焰烁人,穷骄极淫,不可具状”。他最大的“功劳

元朝帝王的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落(2)

1276年,八思巴回藏地。忽必烈依依不舍,一直把这位“精神导师”送到青海的阿尼玛卿雪山之下,二人才依依惜别。估计在大都八年多,大和尚得了“氧中毒”,四年

元朝帝王的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落

蒙古帝国兴起之后,施政残酷,赋税繁重,但在宗教政策方面却出奇的开放,允许“百花齐放”。当然,一切均有一个前题:为大元帝国服务!刀光剑影之中,十字架、降魔杵、道锣袄火,好不热闹。

元朝帝王萎靡的“精神生活”:佞佛滥施 道教沦落

蒙古帝国兴起之后,施政残酷,赋税繁重,但在宗教政策方面却出奇的开放,允许“百花齐放”。当然,一切均有一个前题:为大元帝国服务!刀光剑影之中,十字架、降魔杵、道锣袄火,好不热闹。

对唐代道教发展的论述

历史 道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源,其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大,若非系出名门,就很难得到社会的尊重。唐朝皇帝为提高自己的门第出身,便利用道教始祖李聃姓李、皇室也姓李的巧

河北临漳出土明朝时期道教大铁钟 国内罕见

新华网石家庄3月21日电(杨柳风、王福生)古邺城旧地河北省临漳县近日出土一口巨大铁钟,经考证,这口大铁钟为明代道教遗物,属国家珍贵文物,国内罕见。 据临漳县文保所专家介绍,该铁钟是建筑施工队在县城第

试论清后期金丹道教与帮会组织的融合

民间秘密结社在中国历史上一直作为社会下层民众的自发集合体而存在着。清代是我国历史上秘密结社出现最多的一个朝代,其数量和规模都远远超过前代。清代的秘密结社经历了一个由萧条逐渐复苏以致充分发展的过程。进入

[原创]道德经及与道教的历史发展

《 道德经 》亦称《老子》或《老子五千文》,相传为 春秋时期 老聃所著。为什么说是相传呢?这里需要简单地介绍一下老聃及其生活的历史背景。老聃即老子,姓李,名耳,字伯阳, 春秋时期 的 思想家 ,楚国苦

 
 
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