蒲城“神鞭”（图）
(左上)前宜安宁家村会打“神鞭”的10余人都已到中年，很多动作已做不出来了
(右上)67岁的武术教师现场献艺
(左下)三鞭开道
(右下)舞鞭者的脸谱———张飞脸
(中)“神鞭”是他们自己动手制作的
蒲城“神鞭”是隐匿在民间的“中华一绝”，其“神威”丝毫不逊于安塞腰鼓。
鞭子也能成舞？蒲城县就有这样的绝活。据传，这是三国时期的猛将张飞留下来的，当地人称“张飞鞭”，也叫“神鞭”。
提起“神鞭”，有这么一段传说。
县里的老人们讲，“神鞭”产生于三国时期（蒲城当时属魏国管辖）。那时，蒲城县前宜安宁家村建有一座规模雄伟的庙宇，有三重大殿，壮观得很，香火极为旺盛。
有一年过冬，庙里竟闹起鬼来，不时还会听到鬼的叫声，村里人吓得不敢出门，庙里的香火也自然少了。时值魏蜀交战，蜀国大将张飞正好在这里驻扎。他闻讯哈哈大笑："我这长相，可是鬼见愁啊！"张飞独骑进庙探个究竟，村里人也战战兢兢跟了上来。
庙里阴森异常。张飞一时兴起，挥动马鞭，从庙外一直打过三重殿，鞭到之处立显红色，而且还伴有悲惨的哀鸣。村里人都说，那是鬼疼得叫唤呢！鬼被打跑了，庙宇又恢复了往昔热闹的景象。
村里人无不被张飞舞鞭时的神勇所折服，纷纷拜师学艺。张飞便将马鞭的一招一势毫无保留地传授给村民。当时，村里广种桑麻。村民便用自产的青麻，模仿张飞飞马鞭的样子编制成了“张飞鞭”，用以强身健体和搏击格斗。
久而久之，“神鞭”开始为祭祀开道所用，借以驱邪、打鬼、响报平安，同时，也慢慢发展为一种民间表演艺术。
据了解，“神鞭”制作十分讲究。鞭把木制，长近3尺；鞭身则由纯麻编成辫子模样，5尺长左右；鞭梢生丝制作，染成红色，遇风能发出清脆的声音。长鞭在手，舞起来“劈啪”作响，其音其势都极为威猛。
打“神鞭”讲究棍打鞭，鞭打棍。棍为韧度极好的白蜡木，漆成黑红相间，也称如意金箍棒。鞭打一条线，棍舞数板眼，起落声回荡，扎势就挨鞭，这是“神鞭”表演的基本要求。棍鞭变换之快、之猛，令人目不暇接，宛若万马奔腾，汹涌澎湃，非常壮观。清脆的响声如乐如雷，美妙无比。
“神鞭”招势繁多，从始至终还贯穿着小红拳的部分套路。整个表演，体现了快、准、美、响、活五个字，其要求十分严格。如鞭打棍时，一人半蹲，双手握棍立于身前，一人持鞭飞速向棍击去，但听“劈啪”声响，鞭打之处，距手只有寸许，不偏不倚，看得人心里砰砰直跳！
过去，每年的正月十五，“神鞭”队都会威风出场。
民间传说中，城隍爷就是正月十五生的。这一天，大家都要“抬爷（即城隍）”巡视县城，以求平安。四乡八镇都要在这时进城，各显绝活，耍社火的耍社火，抬芯子的抬芯子，“神鞭”队则打“头阵”，“鸣锣开道”。
那丈把长的鞭子挥起来，“劈啪”作响，威风八面，围观的人全被撵到了两旁。
“神鞭”阵容要求人多势众，表演者越多越好。人数越多越整齐，越能体现“神鞭”之威、之刚、之大气。他表示，蒲城“神鞭”是隐匿在民间的“中华一绝”，如果能很好地开发利用，其“神威”丝毫不逊于安塞腰鼓。
“神鞭”的很多套路，但这种民间艺术的传承多在口头，而不见著于文字。没有文化的"乡下人"创造了灿烂的文化，可是又因为没有文化而面临传承危机。
秦子胡国庆
