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慈禧太后生过孩子吗

王朝军事·作者佚名  2009-11-08  
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慈禧太后有后代吗第8位皇帝同治的生母,慈禧太后。

没有了.

她亲生儿子是爱新觉罗·载淳,即同治帝。

同治帝没有子女。其死后,慈禧过继了咸丰帝之弟醇亲王载环的儿子载湉为养子,因为那也是她妹妹的儿子,是为光绪帝。光绪帝也没有儿子,所以慈禧又一次没有后代。

光绪帝死后,慈禧又过继了光绪帝之弟载沣的儿子溥仪为光绪帝的养子,是为清末帝。可惜,溥仪老婆不少,但是没有儿子。之后也没有人家再把自己的儿子们过继给溥仪。溥仪也绝后了。

所以无论是他的亲儿子,还是养子都没有后代,养子之子也没有后代。所以慈禧没有后代!凡是说是她后代的都是瞎吹的。慈禧太后在四五十岁的时候怀过一次孕,讲的是她和荣碌谁知道生过慈禧的儿子清穆宗(爱新觉罗载淳)有啊,同治皇帝生过啊?他是母凭子贵?才当的太后1908年11月15日,慈禧太后逝世,这位执掌晚清政权将近半个世纪之久的人物最终还是如凡人一般离不开生老病死的命运。在现在的教科书上,有关慈禧的描述总书负面的,可以用“祸国殃民”来形容,就连影视作品中的慈禧也有“非人化”的倾向,好不容易拍了部《走向共和》,结果招致批评,认为在替慈禧翻案。姑且不论《走向共和》是否符合历史,最起码有一点可以明白,在时人眼中的慈禧肯定是个“罪人”。我有时候跟学生开玩笑说,你们印象中的慈禧估计是个老巫婆式的人物,而他们也承认了这一点。

如果我们以是否促进历史发展进程来评价慈禧的话,那我们可能可以说她是一个阻碍中国历史进程的人物,但其实也未必如此,至少她曾经支持洋务运动,至少1901年的新政的步伐超越了戊戌变法,当然她跟孙中山等人是不能比的,但问题是她不是孙中山。

人和人的差异不仅仅在于姓名和长相,更多地在于背后的思想,而这一切起自于每个人的出生的不同,成长环境的不同,所受教育的不同等等,所以我们不能期希望于慈禧能有孙中山一样的思想,两者也只能处于对立面。

很多时候我设想,如果我如同慈禧一样的出生环境,一样的教育,一样的地位,照着慈禧的经历走来,我会做得比她好吗?答案是未必。于后来的慈禧而言,她所做的不外是两点:一是自己如何控权,二是如何维持清政府不倒,而这在她有生之年做到了。如果我换作她的位置,可能所做的也就是这两点,但我未必能做地比她好。

看完《阿q正传》,我们难以想象广大的人民群众能主动自觉地去促进历史发展的进程,我们应如何评价他们呢?有时候我就想,所谓的评价究竟有多大的意义?因为我们其实总是以自己的标准去评判一个历史上客观存在的人物,这公平吗?我想我们可能要做的更多的是思考为什么会出现慈禧一样的人物,我们应该去探讨当时社会的深层结构,如同年鉴学派一样,关注中时段,而不是仅仅局限于短时段的某一人某一事。

最后我还是认为,当时的历史社会环境所能造就的慈禧不可能如孙中山一样。评判慈禧的落后和孙中山的先进其实都把两个人从历史中给抽了出来,意义不大。慈禧功过

中华历史上的封建文化就是君权重于社稷(国家)与民众,只要能保住君主的地位,国家怎么割让土地,民众怎么受苦,那都是其次的。数千年的封建古书反复鼓吹这一思想。

慈禧绝不是许多人想象中的那么愚蠢,一个通过政变登上政治顶峰的女人,哪会是蠢人?事实上她可算是清朝的功臣,非常有能力的政治家,没有她,清朝早就亡了。很多事情并不是她愚蠢,而是作为清政府的主事人,她的立场不能和中华民族的立场完全一致。

中国在面临近代化列强的侵袭时候,慈禧作为一个封建社会、连书都没有怎么读过的文化层次不高的女人,稳定大清数十年,最终没有彻底地沦为殖民地,应该说是做出一定贡献的。慈禧太后[1835年11月29日(道光十五年十月十日)-1908年11月15日(光绪三十四年十月二十二日),又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”,死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”,总共25字,为有清一代皇后身后哀荣之最。1861年至1908年间清朝的实际统治者。

慈禧是满洲镶黄旗人,其家庭属叶赫部(今四平附近)。父惠征,曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒(皇族家谱)呼记载是“叶赫那拉氏惠征之女”,有姓无名。乳名那拉氏,故称叶赫那拉,徽号慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。咸丰帝的妃子,同治帝生母。同治帝立,尊为圣母皇太后,尊号为慈禧。在清文宗驾崩于避暑山庄后,治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁,故也被称为西太后慈禧太后是晚清政治舞台上的重要人物,实际执掌朝政达48年之久。百年间,海内外关于慈禧的著述和影视作品不下百种,但其中谈及其出生地及童年经历的却极为罕见,系统介绍其从出生到入宫这段经历的更是不曾发现,因而,著名清史专家俞炳坤先生在《慈禧家世考中》说:对于慈禧家世的研究,却始终是一个较为薄弱的环节。这不但表现在所记史实过于简略,留有许多空白,而且众说纷纭。”“慈禧的出生地究竟在哪里,……似乎至今仍未有明确的答案。”

1989年6月,长治市郊区(原属长治县)下秦村77岁的村民赵发旺带着他和上秦村宋双花、宋六则、宋德文、宋德武等人的联名信,找到长治市地方志办公室。赵发旺说,慈禧是上秦村人。他是慈祠太后的五辈外甥,宋双花、宋六则等人是慈禧的五辈侄孙。他们要求政府帮助澄情。从此,刘奇踏上了慈禧童年的研究之路。佐证材料的不断丰富,愈加增强了刘奇的信心,有关著述也颇见报端。今年4月,在文化部中国艺术研究院主持召开的“共和国社会主义文学艺术五十年研讨会”上,刘奇撰写的《揭开慈禧童年之谜》,获得一等奖。这篇7000余字的论文,集中阐述了慈祠的身世问题。

据刘奇考证,1835年,慈禧出生在山西长治县西坡村一个贫穷的汉族农民家庭,取名“王小谦”。4岁时,被卖给本县上秦村宋四元为女,改名“宋龄娥”12岁时,又被卖给潞安府知府惠征为婢,改名“玉兰”(兰儿),并在衙西花园专设书房中获精心培养。咸丰二年(1852年),以叶赫那拉惠征之女的身份,应选入宫,平步青云,直至皇太后。

刘奇的主要依据有38项,大致分为民间口传史料、历史实物和典籍文献3大类。

百余年来,长治县西坡、上秦两村村民及附近村庄的老人,都说慈禧是本地人。写成书面材料表达此意的,就有150余人。长治县有慈禧出生地遗址和慈禧生母之坟,分别位于西坡村刑部角田花则老人旧宅西面、西坡村外羊头山西麓荒滩岸边。上秦村关帝庙后,有保存完好的“娘娘院”。慈禧进宫当“朝廷娘娘”后,村里乡亲就称慈禧童年住过的宅院为“娘娘院”,并且一直流传至今。长治市城区原潞安府衙后院保留有“慈禧太后书房院”。

慈禧后裔保存着5件相关的文物:西坡村王培英家的家谱,其中有慈禧的乳名及“王小谦后来成为慈禧太后”等文字记载。上秦材宋六则和宋德文家祖传的光绪、宣统年间清廷制作的皮夹式清代帝后宗祀谱。还有,宋六则家中的慈禧寄给其堂兄宋禧馀的信件残片和慈禧本人的单身照片。

10年间,除实地勘察外,刘奇还查阅了大量的历史文献。关于叶赫那拉氏生活习惯和言行的记载,表明慈禧与山西长治有着千丝万缕的联系。

慈禧用长治七里坡村韩印则的二老奶奶当奶妈,用长治小常村陈四孩作御厨,安排长治史家庄村原殿鳌担任御前侍卫,并袒护他。原殿鳌任御前侍卫期间,因触犯刑律,本当处斩,慈禧念其是同乡,免其死罪,并让他到江西作官。慈禧特别关照长治籍官员、长治地方官和山西商人。1900年八国联军打进北京。“8月29日,慈禧与光绪逃至大同,在此留住三日。”兵荒马乱中,仍“召见潞安知府许涵度”,“擢冀宁道”。

慈禧喜食长治人常吃爱吃的萝卜、团子、壶关醋、襄垣黑酱、玉米掺粥、沁州黄小米等;好吸长治人爱吸的水烟,不吸关东烟(旱烟);爱看上党梆子。《壶关文史资料》记载,光绪二十一年(1895年),壶关上党梆子戏“十万班”进京为慈禧太后祝寿演出,轰动一时。慈禧看后亲笔题词“乐意班”,并钦旨不支官,不纳税。

慈禧善唱小曲,且多是山西民歌。一次,咸丰皇帝问慈禧:“为什么山西等地的民歌唱得好而满歌却唱不了?”她说:“我幼年随父在潞安府长大,对那里的民歌熟悉。”

台湾史学家高阳在《慈禧前传》中说,慈禧“只认识汉字,不认识满文”。慈禧御前女官裕德龄在《清宫二年记》中写道:太后说,“我喜欢乡村生活,我觉得那比起宫里的生活来自然得多了’;西太后还有自己的田庄,每隔四五天,就要到田里去看一次。

“慈禧太后本是山西汉人”的观点得到有关专家学者的支持和认同,并被《明清四大太监丛书·皇妃身边的贴心人——安德海》(北方文艺出版社1997年版)和《西风瘦马——恭亲王奕忻传》(作家出版社1998年版)等著述所采纳。清朝一直沿用中原历代宫廷的旧制,也有上尊号、徽号、谥号的规定。

在新皇帝登基时尊称母亲为母后(指皇太后),帝母(新帝的生母)为皇太后,即母后皇太后和圣母皇太后,母后皇太后的地位相对更高,这就是上尊号。另外,遇到朝廷大庆的日子,还要给皇太后在尊称上在加一些美好的词汇,称徽号,一般每次加两字。死后用生前的徽号再加上几个字成为这个人的谥号。

下面来说一下慈禧的徽号:

1862年(同治元年),上徽号“慈禧”;

1872年(同治十一年),因为同治皇帝大婚,上徽号“端佑”;

1873年(同治十二年),同治帝载淳亲政,上徽号“康颐”;

1874年(同治十三年),同治帝因为遇到“天花之喜”,而两宫太后“调护朕躬,无微不至”,“朕心实深欣感”,决定为两宫皇太后上徽号,但二十天后同治驾崩,上徽号仪式没能进行;

1876年(光绪二年),光绪帝即位,连同上次给两太后各上的徽号,一共四字。慈禧的徽号由此又加上了“昭豫庄诚”;

1889年(光绪十五年),光绪皇帝大婚,上徽号“寿恭”;

1889年(光绪十五年),光绪皇帝亲政,上徽号“钦献”;

1894年(光绪二十年),慈禧太后六十大寿,上徽号“崇熙”;

1908年,慈禧病逝,按照大清惯例,前面加上“孝钦”,后面加上“配天兴圣显皇后”为谥号。即孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后,共二十五个字。慈禧亲手指定的三位皇位继承人——光绪帝载湉是亲胞妹的儿子,宣统帝溥仪是养女的儿子。溥仪的母亲是慈禧的养女。奕过世时,载沣8岁,因醇亲王“世袭罔替”而承袭为醇亲王。载沣承袭醇亲王后,18岁开始在朝廷上效力,后任阅兵大臣。慈禧懿旨将心腹权臣荣禄之女,又是慈禧认作养女的苏完瓜尔佳氏,指配给载沣为嫡福晋。溥仪的祖父奕的嫡福晋叶赫那拉氏,为慈禧皇太后胞妹。在溥仪的曾祖父道光皇帝的儿子中,对后代影响最大的有三个人:第四子奕(咸丰皇帝),第六子奕,第七子奕(光绪父亲、溥仪祖父、咸丰同父异母弟)。溥仪的祖父奕有四位福晋,共生7个儿子。那拉氏,为慈禧皇太后胞妹,生下四子:第二子载湉(光绪帝),其余三子早殇。第一侧福晋颜扎氏,去世早,无子。第二侧福晋刘佳氏,生有三子:第五子载沣、第六子载洵、第七子载涛。第三侧福晋李佳氏,无子。简单地说,奕嫡福晋叶赫那拉氏虽生育四个儿子,实际上只有一个存活,就是光绪皇帝。第一、第三侧福晋没有儿子。第二侧福晋刘佳氏虽生育三个儿子,但过继出去两个,家中只剩下第五子,就是溥仪的父亲载沣。就是说,奕七个儿子中,早殇三位,继承皇位一位(光绪帝),过继出去二位,只留下一位,就是溥仪的父亲载沣。

咸丰

咸丰帝奕宁,道光十一年(1831年7月17日)生于北京圆明园。咸丰十一年(1861年8月22日)病故。在位11年。

咸丰即位时,以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。接踵而来的又有英法联军之役,迫使咸丰逃往热河承德。咸丰在位11年,民怨沸腾,并不任战,“大局糜烂,不可收拾”,他往往中夜彷徨,一筹莫展,于是沉湎于声色,纵欲自戕,临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。

志高才疏的咸丰帝陷于祖宗的框框之中,终未能跨过着一门槛,带者无穷的忧虑,去了那个没有忧虑的世界

同治

同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年(1856)。同治十二年亲政。次年卒,年19。庙号“穆宗”。

同治帝在位14年,在此期间,清朝政府依靠曾国藩,李鸿章,左宗棠等一批重臣镇压了太平天国起义等一系列的农民起义。也办了一些所谓的“洋务新政”。但这些与同治皇帝都没多大关系。当时的统治者实际上是慈禧。载淳幼年是一个少不更事的顽童,亲政以后,作为一个青年皇帝,确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。亲政两年后,死于天花。

光绪

光绪帝载恬,同治十年(1871年8月14日)出生于北京宣武门太平湖畔醇王府,其父奕寰是道光帝的第七子,其母是慈禧的胞妹,这种特殊的家庭环境,使他在同治病故之后被指定为皇帝,他在位34年,光绪十三年病死,终年38岁,庙号德宗,葬于河北易县崇陵。同治皇帝!!!只有一个生过一个儿子,是清朝第8位皇帝爱新觉罗·载淳,即同治帝。不过她儿子比她先死。当然生过了,她老公是咸丰,她儿子是光绪有啊?就是光绪帝

 
 
 
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