朱熹《春日》诗意如何解释？

朱熹《春日》诗意如何解释？？？

回答者：kio135-初入江湖二级1-818:21

<<春日>>

朱熹

胜日寻芳泗水槟,

无边光景一时新。

等闲识得东风面,

万紫千红总是春。

译文：

良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

名句赏析——“万紫千红总是春。”

首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。人评这首诗其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗，其评析：细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占，朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。

但作为今人来说，完全没必要再探究其中的暗喻。事实上《春日》一诗的流传，无关于其事理，其艺术魅力就在一句“万紫千红总是春”，这一句所渲染出的活力、热力，使这首诗具有了跨时空的感染力。朱熹《春日》诗意如何解释？？？

回答者：kio135-初入江湖二级1-818:21

<<春日>>

朱熹

胜日寻芳泗水槟,

无边光景一时新。

等闲识得东风面,

万紫千红总是春。

译文：

良辰探寻美景在泗水之滨，无限的风光景物焕然一新。轻易便能识得东风的妖面，满眼的万紫千红都是芳春。

名句赏析——“万紫千红总是春。”

首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。这是朱熹的高明之处。人评这首诗其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗，其评析：细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占，朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风。

但作为今人来说，完全没必要再探究其中的暗喻。事实上《春日》一诗的流传，无关于其事理，其艺术魅力就在一句“万紫千红总是春”，这一句所渲染出的活力、热力，使这首诗具有了跨时空的感染力。