顾廷龙补书 采衣堂

古建筑、园林专家陈从周先生曾在谈论古建筑，园林艺术的文章中，把联对、匾额比喻为“正如人之须眉，为不能少的一件重要点缀品。”正因为如此，在我国一些古建旧宅中的厅堂上，匾额确是不可或缺的。我祖上业医，留传下的老屋虽非官坤第宅，但大厅上原来也有堂匾，名为“采衣堂”。直至“文革”之初的“破四旧”中被砸毁。

堂名“采衣”，典出古代“二十四孝”故事。《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼。”旧时以“彩衣娱亲”表示孝养父母。时至今日，善待老人，孝养父母，仍是值得发扬的美德。

１９８８年暮春，我在友人（时在市文管会工作）书斋中茗话谈艺。听说他下周将出差赴沪拜访顾廷龙先生。闻此，我就将早有心愿求顾老补书“采衣堂”匾的设想扯了起来。友人随即嘱我把请顾老补书的“理由”及匾名写上，以便他在转恳时面呈顾老请求赐墨。

一周后，我果然在友人手中如愿以偿地拜收到了顾廷龙先生题写的“采衣堂”榜书墨迹（图示）。

顾廷龙先生，字超潜（１９０４－１９９８），苏州人，是我国当代著名学者。图书馆事业家，古籍版本目录学家、古文字学家，又是一位在书法艺术上具有独特风貌的书法家。１９６３年，他曾作为中国书法家访日本代表团成员东渡访问。他题写“采衣堂”匾时，年已八十又五。时任上海图书馆名誉馆长，文化部国家文物鉴定委员会委员、国务院古籍整理出版规划小组顾问，中国书法家协会名誉理事等职。是位为保存、整理、研究、开发中国古籍作出重大贡献的老前辈。他于书法，善金文大篆、真书、行书，作书功力深厚，讲究字字的骨力和结构。书风丰茂雄浑，质补古雅。如所书“采衣堂”正楷，运笔坚凝沉着，点画工稳雅致，看似平淡，实蕴神妙。诚如清人刘熙载在论书中评称：“书能笔笔还其本分，不消闪避取巧，便是极诣。”

上文提到我请顾廷龙先生补书“采衣堂”匾的“理由”，内中有着一段逸事，借此也须略为谈一下。

“采衣堂”匾，原本出自“长洲章钰”手笔。章钰（１８６５－１９３７）字式之，坚孟、茗理，别署蛰存、负翁、晦翁，晚号霜根老人，长洲（今苏州市）人。早岁肄业于紫阳书院学古堂，称高才生。清光绪十五年（１８８９）恩科中式举人；二十九年（１９０３）中进士。擅长于金石、版本目录及掌故之学，为近代著名版本目录学家、校勘家，藏书家。章氏藏书达３３６８部，计７万２千余卷。所藏多史部、集部，其中精刻、批校、名家稿本多达３８０部，近万卷。由其手钞、手校本达５６９部，１万千卷。取南宋尤袤《遂初堂书目序》中“吾所抄书，今若千卷，将汇而目之。饥读之以当肉，寒读之以当衣，孤寂读之以当友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。”之语，遂将书斋命为“四当斋”。章氏去世后，藏书全部寄赠燕京大学。１９３８年，在抗战战火弥漫中由顾廷龙抢编成《章氏四当斋藏书目》三卷。由此可见顾廷龙先生对这位同乡前辈的敬重及两人志趣的相契。这便是我恳求顾廷龙先生补书堂匾的缘由。

尤堪一说的是，在我获得顾廷龙先生赐墨后不久，有幸在王西野先生“霜桐野屋”书斋中见到了久仰的乡前辈顾起老。承西野诗翁介绍后，我向顾老说起曾请友人转求补书“采衣堂”事。顾老听完后莞尔告我，他将“纟采”字写成“采”的原委。“采”通“纟采”，由于常熟翁（同龠禾）氏有“纟采衣堂”，故改书“采”字以示区别，其义不变。聆此教诲，我深切地感受到前辈学人不独学识广博，而且治学从艺处处一丝不苟。受此教泽，为我受用终身。