别拿你的祖宗来压我
网络上争论，常常可以听到一方对另一方“背叛祖宗”的指责，特别在争论 中国传统文化 的时候，是继承派的惯用武器。因此就想，为什么祖宗就不可以背叛呢？
本人学识也浅，不清楚中国人是从什么时候开始有着这种祖宗崇拜情结的。记得在 古代 曾经不是谁都能妄称“祖宗”的，那是帝王的专用称谓。小民只能称“祖先”。当然，时代不同了，现在“御用”之物已经满大街都是，毫不希奇。为讨论方便，我们这里姑且把“祖宗”与“祖先”等同为一个词。虽然不清楚祖先崇拜的源头，但至少2000多年来的封建社会，“祖宗”都是神圣不可侵犯的。比如，皇帝立国，肯定建有家庙，就是祭祀皇帝的祖宗。如果家庙毁了，通常意味着“国”的灭亡。也就是对皇帝来说，家与国是同一个概念，他的家就是这个国；这个国就是他的家。关于祖宗崇拜，特别在北宋的时候表现得犹为明显，例如对 改革家 王安石 就有“祖宗之法不足守”的严历指控。
在本人看来，能不能背叛祖宗，首先得弄清楚“祖宗”一词的定义。我以为，对每一个来说，祖宗应该是与自己的血缘关系的。国人多有修族谱的习惯，就是从自己开始往前追溯，如父母、祖父母等，也就是自己血缘的来源。有的能追到唐代，但能追到 三皇五帝 的还没有听说。对生育自己的父母，人都有感情自不必说，就是曾经常在一起没有血缘关系的朋友，也能令我们常常想起。因此，父母去世的悲痛实乃人之常情。本人就有过这种悲苦的经历，父亲去世后多年，每每思之其生前的关爱，都是泪湿枕巾。这种感情是建立在长期一起生活的基础上，特别是爱的基础上。如果一个父母长期虐待子女，在我看来子女也很难对父母有真挚的爱，甚至有可能产生恨。血缘本身不是感情的必要条件。
所谓“亲近”一词，我认为是有道理的，离自己“近”才能产生“亲”。因此，父母往上再往上，感情是逐步递减的。说实话，对没见面的曾祖，我没有十分亲近的感情，至少与我的父母相比，差得太多了。就我本人来说，我的存在可以说是一种偶然，我的先祖并没有也不可能有计划为未来安排好自己的后代。但从人类繁衍的角度讲，又是一种必然，总之这种繁衍必定会产生结果。
我的祖宗一介凡夫耳，生于尘土，归于尘土。我不清楚祖宗对后代有什么“家训”，就是有，我敢肯定我是绝对不会遵守的，除非这个家训是我自己认可的或者对我有利的。不必说得那么远，就是父亲生前，我也不是那么听话。干了坏事特别是考试成绩不好，经常免不了父亲的痛打。父亲在世的时候，常常教育我“非礼勿视”，说什么女人的手除非是自己老婆，都是不能乱摸的。但本人并不当回事，到现在，如果有女孩愿意让我抚摸她的手，肯定是不会客气，这点色心老是存在。在我看来，不听父亲的教诲，并非是对父亲的背叛，感情上我思念父亲，但每个人都有自己的生活方式，只要不犯法就没有关系。
前一阵子，俺忍不住在某论坛骂了儒家 文化 ，就有人跳出来指责我背祖忘宗。俺就很奇怪，莫非这孔子或者 孟子 是他的祖宗，俺骂几句就跳得那么高？就算是他的祖宗吧，你的祖宗你自己爱建家庙立牌坊都是你自己的事，与俺何干？俺自己打小就不听话，还来理你的祖宗？再说了，祖宗不离口的仁兄，谁也知道他们自己是不是就很听自己父母的话。
后来，俺渐渐发现了。骂人背弃祖宗者，未必与孔孟有什么血缘关系，只是他们认为孔孟就是国人的祖宗，谁都不可以骂的，骂了就是骂祖宗。俺就很奇怪，至少俺与孔孟是没有任何血缘关系的，那些与俺一样的人，凭什么认孔孟为自己的祖宗，又凭什么代表别人也认这个祖宗呢？
是因为孔孟为 历史名人 么？我看不是。 历史名人 不少，比如和孔孟同时期的易牙，烹调技术一流，“术业有专攻”，到现在还有人开餐馆用易牙做店名呢。可是没听说有人认易牙为祖宗的，虽然易牙把自己的儿子烹调了献给国王。也没听说有人认纣桀为祖宗的，据说 秦桧 的血缘后代还说过愧姓秦什么的。可见，他们认祖宗一条标准，就是不仅名气要大，还要名声比较好。在我看来，这是一种极其功利和虚伪的行为，简单地说，是拉大旗做虎皮。
还有一些人，说什么大家都是炎黄子孙的假话。炎与黄不过是各自带着一大帮人打群架而已，炎与黄当然会有自己 后代，但恐怕他们手下的人后代会更多。说什么大家都是炎黄子孙，其实不过就是因为他们官大，官越大真理越多，也就可以天然地代表全体人民，完全是一种封建意识的反应。再说了，如果大家都是炎黄子孙，就会有新的问题出现，比如炎黄子孙是否“乱伦”的问题；还有就是蚩尤子孙怎么办，是不是要杀几个炎黄子孙为先祖报仇？而炎黄子孙为了避免对方的报复，是不是先下手为强杀光蚩尤的子孙？
俺反儒家，反的就是这些封建意识，所以，假造什么祖宗之类来唬人是没有用的。用死人压活人的事从不少见，不过，俺自己祖宗说的话，俺都未必执行。
你的祖宗对我来说就更不算什么了。
