”请教： 请教妄语之意

顶礼法师！在戒律中，有妄语之戒。但在日常生活工作的交际中，朋友、同事之间难免会有打诨插科、戏谑之言。这算不算妄语呢？应该如何才能既不打妄语，还能圆融的与他人进行交流和沟通呢？顶礼法师。

那是绮语。道德存心，慈悲待人，自能与人融洽，不必依靠小术。有时言似戏谑，若不失义，也可不算绮语。《论语》：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

這事對張居士不存在對或者錯，你告訴張居士，叫他（她）放下心來，不要為這事耿耿於懷，成了心病。我們念佛就是要讓自心釋然，自心清淨，開懷暢達，念佛才能感應道交，與佛相應。

對於妄語來說，要看是什麽事，要看其後果，對於回答找人算不上會造成後果，也不會造成後果，也沒有造成後果。即便是妄語也是無記妄語。

即便是自作主張回答說“沒有”，也是無記妄語，無記是沒有後果的小事，偶然說一下沒啥，不會落入因果。張居士爲了不發生人與人之間的誤會和產生更大的矛盾，回答說“沒有”，這樣回答也沒有什麽不可，只要相安無事，沒有再節外生枝，沒有再出現些是是非非就好。告訴張居士，念佛人要放得下，心裡永遠不要有疙瘩。她這樣回答至少避免了矛盾的深化和擴大。

至於王居士去不去道場幫忙是她的事，去沒什麼，不去也沒什麼。不要太執著道場之事，自心念佛才是正事。豈不知世間之佛事是“空花佛事”，世間所謂的道場是“水月道場”！除了自心這個真正的道場外，外面哪有什麽道場？除了“自凈其意”與“念佛”是佛事外，外面哪裡還有什麽佛事？一個真念佛人是閉門念佛，不再在外面結緣的。

話又說回來，如果張居士不考慮後果，說：“在，就在這裡。”那會怎麼樣？如果是這樣的話那真的可能有後果了，恐怕三者之间就會产生很大的是是非非矛盾。張居士也真的會有因果可背負了，因為本來無事，就因為一句話制造了矛盾糾葛。現在沒有起這個因，不是很好嗎？

張居士回答說“沒有”，這樣一切事都回歸於平靜，什麽事也沒有發生，這不是最好的結果嗎？有事就有業，無事則心安，無事則清淨，這是念佛人最需要的環境。

我們學佛人當前的病根在哪裡？信、愿、行不夠嗎？特別是對老居士來說他們不缺信、愿、行，問題在于不懂心法，佛法是心法，念佛法門是心法。他們除了每天定時念佛外，把大量的時間花在世法中（參與寺廟各種法會活動中），有的還參與寺廟內的是非糾紛。而且還執著于這些是是非非，心過於粘稠，什麽東西一來就粘上，一粘上就再也去不掉。我們學佛就是解粘去稠，清除心裡的一切塵垢。我們學佛人應該明白一切法不可得，應該明白一切法不執著，這個執著就是我們心裡的粘稠液，一遇事就粘上，心就惶惶不安，殊不知我們的心本來清淨，本來光潔無瑕，何苦去無事找事愁，我們的心本來就沒有這些東西啊，這些都是虛幻的影子，我們又何苦去為這些虛幻的影子去發愁呢！張居士就是如此，放下吧，沒有事的，本來就好好的，安下心來，斬斷萬緣，一心一意地至心念佛吧。