无性爱时代|报价￥15.80|图书,文学,纪实文学,社会观察,新井一二三
品牌：新井一二三
基本信息
·出版社：江西教育出版社
·页码：225 页码
·出版日：2007年
·ISBN：9787539247601
·条码：9787539247601
·版次：2007年7月第1版
·装帧：平装
·开本：32开 32开
内容简介
沈昌文 资深出版人、《读书》杂志前主编
查建英 作家，《八十年代访谈录》作者
陈冠中 作家，《号外》杂志创办人
李欧梵 学者，哈佛大学荣休教授
联袂推荐！！！
新井一二三，一位迷恋汉语的日本人，一位用中文写作的日本女作家。中文书写下的日本社会，日本人眼中的中国文化，异域文笔向读者展现那曾被我们忽视的“汉语美”。
作者已成为华文世界中知名的专栏作家和畅销书作家。曾为香港《明报》、《星岛日报》、《信报》、《苹果日报》，台湾《中国时报》、《国语日报》等著名报纸专栏作家，目前已在台湾出版繁体作品14部（《樱花寓言》、《我和阅读谈恋爱》、《心井?新井》等等），每部都成为受市场热捧的畅销书;
《万象》杂志鼎力推荐；
文如其名，新井的文风清浅自然，又饶有婉趣；富有日本文学的韵味，又有中文的美感。新井笔下看似清浅，但背后关注的却是广泛的社会批评和文化思考。行文却以私人记忆为主，过滤后的情感不温不火，被人誉为“有智识和情感上的诚实”，是我们观察当代日本，乃至这个时代的文字参照。
[内容介绍]
本书介绍日本当代文化，共分四卷。卷一围绕樱花、名字、宗教、江户等主题，介绍典型的日本文化；卷二是作者扫描近二十年来，日本女性在婚姻、情爱领域的变迁和现状；卷三是介绍了日本家庭主妇的日常生活，在“琐碎”生活中呈现“生活化”的当下日本；卷四是作者从女性主义、民族国家、社会历史、宗教文化等角度解剖当代日本，对当前日本思想文化、社会结构方面深层思考。作者善讲故事，文字清雅，通过一篇篇小文章，可得以对当下日本社会的方方面面既有感性的了解，也有理性的认识。
作者简介
新井一二三，新井是姓，一月二十三是生日，合在一起就是“新井一二三”——一个用中文写作的日本女作家的名字。
生长于日本东京，早稻田大学政治经济学系毕业。1984-1986年，在北京外国语学院和广州中山大学进修现代汉语、中国近代史、粤语。回国后在《朝日新闻》当了半年的记者。1987年移居加拿大，做自由撰稿人，在英文《多伦多星报》、The ldler等刊物上发表文章。1994年搬去香港，开始为中文报纸写专栏，作品散见于《明报》《星岛日报》《信报》《苹果日报》，台湾《中国时报》《自由时报》《国语日报》等等等等。1997年回归日本，目前担任明治大学讲师。
编辑推荐
传统的日本属于历史了，今天，日本人的生活已经现代化了，甚至后现代化了。
新井一二三，一个用中文写作的日本人。沈昌文，资深出版人、《读书》杂志前主编；查建英，作家、《八十年代访谈录》作者；陈冠中，作家、《号外》杂志创办人；李欧梵，学者、哈佛大学荣休教授；联袂推荐！
一个用中文写作的日本人——新井一二三，在世界各地交了几个好朋友，有时候她被认为是“不明国籍”的人；有时候“文化杂种”的生命力，反而让她成为清晰明确的人。有些人随着年龄，自然而然地成熟，可是新井一二三不一样，她为了寻找真正的我，跑到很远的地方去打滚。也许你认为她很有“异国情调”，然而为决定所付出的勇气和傻劲，她和大家一样，流了许多酸眼泪！带你近距离观察当代日本。
本书介绍日本当代文化，共分四卷。卷一围绕樱花、名字、宗教、江户等主题，介绍典型的日本文化；卷二是作者扫描近二十年来，日本女性在婚姻、情爱领域的变迁和现状；卷三是介绍了日本家庭主妇的日常生活，在“琐碎”生活中呈现“生活化”的当下日本；卷四是作者从女性主义、民族国家、社会历史、宗教文化等角度解剖当代日本，对当前日本思想文化、社会结构方面深层思考。作者善讲故事，文字清雅，通过一篇篇小文章，可得以对当下日本社会的方方面面既有感性的了解，也有理性的认识。
一衣带水的日本，我们向来隔膜，更何况数十年间，我们和他们都在急速变化中。新井一二三的笔下，讲述的是一个不传统的日本，旧时风物民俗今日只堪回味，后现代的生活场景光怪陆离，有人步入了无性爱时代，有人热衷于“援助交际”，有人重倡民族主义，有人对民族主义大声说NO！……透过名字、樱花、节日、宗教、书籍、电影、情爱……新井一二三以私人性的记忆，清浅隽永的中文，带领我们细细品味当今日本的味道。
目录
自序：缓慢生活
卷一 日本的味道
不传统的日本
二日醉文化
妖艳的樱花
日本人的名字
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文摘
精彩试读
妖艳的樱花
/ 新井一二三
今年，东京的樱花开得比常年早。三月的最后一个周日，我有事去了东中野。在火车站对面，沿着火车轨道，种着好多棵樱树，花儿正在盛开。
那时傍晚六点多钟，天已昏黑，在黑色的背景上，樱花显得特别白。沿路上，很多粉红色的灯笼照着樱花，是当地商店会挂的，每一个灯笼都写着“××电器店”、“××面包店”等等。
既有樱花又有灯笼，场面跟庙会一般热闹，虽然没有摆摊子的小贩，也几乎看不到行人。我办完了事，本来要坐火车走，可是，一看到那么美丽的夜景，马上改变主意，开始在樱花下边散步。
“太美了，”陪我的朋友说，“但愿这条樱花道路不是通往黄泉的。”
“不用怕！”我笑着说，不过，我明白他的感觉。盛开的樱花美丽到恐怖的地步，加上，我们都知道樱花的生命很短暂，容易联想到死亡。
其实，在诗人眼里，樱花是日本最大的奇迹。一到春天，日本全国的每条街上忽然都有樱树，而且同时开始含苞待放。是否有妖精担任着联络业务？
我们沿着火车轨道走了一段路，之后向北转，往一个叫新井药师的佛教寺庙。这庙的院子比较大，有不少樱树，我估计今晚会有一些人为了“花见”而来。
还没到新井药师，从远处已经传来嘈杂的人声。果然，一走进去就是人山人海，在每一棵樱树下都有一批人摆草席坐了下来，吃饭、喝酒、唱卡拉OK，大宴会正在进行中。
这就是“花见”。每年到樱花盛开的时候，日本人一定要在樱树下吃喝一顿。上野公园、千鸟渊等以樱花闻名的地方，吸引几十万“花见客”，连小小的新井药师，这晚也有上千人。 一般来说，“花见”是跟同事一起做的，恐怕是经过工业化、都市化以后，在城市居民的生活中，公司代替了传统农村社区的缘故。这晚因为是星期天，大伙跟家人、亲戚、邻居、朋友出来，气氛更加融洽。
“花见”虽然听起来很文雅，实际上是很土的活动。在席子上盘腿而坐，边吃便当边喝酒，经常有人喝多了酒就开始打架，或者在樱树下蹲下来呕吐，走之前又不清洁，到了第二天早晨到处都是垃圾。于是，每年春天，都有报纸社论教训国人说，不要在“花见”中从事非理性活动等等。
在我看来，“花见”之所以有趣，是因为它很土，很非理性。普通日本人认为“花见”是跟“忘年会”一样世俗的活动，实际上，它的宗教色彩特别浓厚。现代日本人平时不在户外吃喝，唯一的例外就是“花见”（冲绳人过清明节时，在墓地吃饭。不过，冲绳有独特而与日
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